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Umberto Eco. “El nombre de la rosa”

Umberto Eco. “El nombre de la rosa”

Guillermo de Baskerville

Hay que hacerle caso a lo que propone Umberto Eco (Italia, 1932), en sus “Apostillas” (1985), a su novela El nombre de la rosa (1980), cuando dice que

“…si alguien quería entrar en la abadía y vivir en ella siete días, tenía que aceptar su ritmo. Si no lo lograba, nunca lograría leer todo el libro. De allí la función de penitencia, de iniciación, que tienen las primeras cien páginas; y si a alguien no le gusta, peor para él: se queda en la falda de la colina.  Porque entrar en una novela es como hacer una excursión a la montaña: hay que aprender a respirar, coger un ritmo de marcha, si no todo acaba enseguida”.

Las “Apostillas” son un breve tratado de poética, uno de esos ejemplos, inagotables, universales e imperecederos de inteligencia literaria, al igual que el libro que completan.

Si bien el autor debe “construir al lector” y “…no… facilitar interpretaciones de su obra, si no, ¿para qué habría escrito una novela, que es una máquina de generar interpretaciones?”, Eco expone en sus “Apostillas”, con una gran claridad y en breves e interesantísimos capítulos, el porqué del título y del tema, “evidentemente, el Medievo”, habla de “la novela” como un hecho cosmológico, y de que el estilo del narrador, Adso de Melk, debía de ser el estilo de un cronista medieval, exponiendo sin reticencias, en tono didáctico, introduciendo nociones enciclopédicas, basándose en la preterición “…Se declara que no se quiere hablar de algo que todos conocen muy bien, y al hacer esa declaración ya se está hablando de ello…”.

En esas primeras cien páginas del Nombre de la rosa, Eco nos introduce a un episodio que pudo haber pasado a finales del año 1327, en una abadía dominicana en los Apeninos italianos, en el contexto histórico de varios conflictos: el enfrentamiento entre el papa francés de Aviñón, Juan XXII (Jacques de Cahors) con el emperador Ludovico (Luis IV de Baviera) en el intento de éste de querer restaurar la dignidad del Sacro Imperio Romano Germánico.  Los conflictos entre las órdenes mendicantes, su escisión en diferentes grupos que en estos momentos recorrían Europa, provocando diferentes reacciones, algunas violentas. En el caso de la orden franciscana, las acciones del grupo llamado “los espirituales” o “Fraticelli Apostolici o “dulcinistas”* y sus enfrentamientos con la fracción de los “conventuales”, principalmente sobre el tema de la pobreza.

Pero, como dice Eco en las “Apostillas”, se trataba también de divertir, y por eso dice haberse decidido por una estructura policiaca en la que hay crímenes, un asesino y un investigador.

La trama de El nombre de la rosa se sucede cuando el papa Juan XXII ordenó que los espirituales se sometieran y cita al general de la Orden franciscana, Miguel de Cesena, a comparecer ante la sede de Aviñon (Cesena había buscado la protección de Luis de Baviera).  Lo que leemos es la narración del octogenario monje benedictino Adso de Melk cuando, siendo un joven novicio, había acompañado a un célebre franciscano de nombre fray Guillermo de Baskerville en una doble empresa: preparar la reunión que se celebraría en la abadía dominicana, entre la delegación papal, con Bernardo de Gui al frente, y la franciscana encabezada por Miguel de Cesena, en relación a la visita de éste a Aviñon.  E investigar una serie de crímenes de monjes de la abadía cometidos antes de la llegada de ambas delegaciones.

El manuscrito de Adso de Melk está dividido en seis días, y cada uno de éstos, en períodos correspondientes a las horas litúrgicas o canónicas: maitines, laudes, prima, tercia, sexta, nona, vísperas y completas.  En El nombre de la rosa todo es extraordinario: las descripciones de la abadía “un verdadero microcosmos”, sus edificios con sus magníficas portadas y riquísimos interiores, pero sobre todo son espléndidas las hojas dedicadas a la Biblioteca, “…famosa en todas las abadías de la cristiandad, construida según un plano secreto que solo conoce el bibliotecario, un laberinto espiritual y también terrenal..” en ese momento la más rica de la cristiandad.  Los razonamientos y argumentos de los diálogos nos introducen de lleno en el pensamiento escolástico, de los cuales quiero destacar las discusiones sobre “la risa” entre Guillermo de Baskerville y Jorge de Burgos. “…Quería un ciego que custodiase una biblioteca (me parecía una buena idea narrativa), y además ciego, sólo puede dar Borges, también porque las deudas se pagan”.

Adso de Melk recuerda a su maestro, el franciscano británico Guillermo de Baskerville, un sabio que “…podía contar unas cincuenta primaveras y por tanto era ya muy viejo…”, quien había sido inquisidor, amigo de Occam** y seguidor de las ideas de Roger Bacon***, y quien le fue explicando e interpretando el sentido de las cosas, los prodigios del reloj, del astrolabio y del imán y que además, ante su asombro, usaba unos artefactos que llamaba anteojos. Para Guillermo de Baskerville el misterio de los crímenes giraba en torno a la biblioteca.

— No veo qué relación existe entre los crímenes y la biblioteca — dijo irritado el Abad . — Adelmo era miniaturista ; Venancio , traductor ; Berengario , ayudante del bibliotecario … — explicó Guillermo con paciencia .

Dos muertos , ambos con los dedos negros . ¿ Qué deduces de ello ? — No deduzco nada :Porque en todo crimen que se comete para apoderarse de un objeto , la naturaleza del objeto debiera proporcionar una idea , por pálida que fuese , de la naturaleza del asesino . Cuando se mata por un puñado de oro , el asesino ha de ser alguien ávido de riquezas . Cuando se mata por un libro , el asesino ha de ser alguien empeñado en reservar para sí los secretos de dicho libro . Por tanto , es preciso averiguar qué dice ese libro que no tenemos .

Ahora, a propósito de los hechos ocurridos en la abadía, tengo muchas hipótesis atractivas, pero no existe ningún hecho evidente que me permita decir cuál es la mejor. Entonces, para no acabar haciendo el necio, prefiero no empezar haciendo el listo.

Umberto Eco. Italia. 1932.

Umberto Eco. El nombre de la rosa.  España: Penguin Random House. Grupo Editorial España.2010. 775 págs. Kindle Edition.

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*Wikipedia: Dulcino (1250-1307) …fue un líder religioso italiano, continuador del milenarismo y fundador de la secta de los Hermanos Apostólicos (en italiano, Fraticelli Apostolici) o dulcinistas… Predicó la proximidad del fin de los tiempos y el descenso del Espíritu sobre los apostólicos.

**Wikipedia: La navaja de Ockham (a veces escrito Occam u Ockam), principio de economía o principio de parsimonia (lex parsimoniae), es un principio metodológico y filosófico atribuido al fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés Guillermo de Ockham (1280-1349), según el cual: En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la más probable. Esto implica que, cuando dos teorías en igualdad de condiciones tienen las mismas consecuencias, la teoría más simple tiene más probabilidades de ser correcta que la compleja.

***Wikipedia: Roger Bacon (c. 1214 -fue un filósofo, protocientífico y teólogo escolástico inglés, de la orden franciscana Es conocido por el sobrenombre de Doctor Mirabilis (‘doctor admirable’, en latín). …puso considerable énfasis en el empirismo y ha sido presentado como uno de los primeros pensadores que propusieron el moderno método científico.

Viet Thanh Nguyen. “The Sympathizer: A Novel”

Viet Thanh Nguyen. “The Sympathizer: A Novel”

I am a spy, a sleeper, a spook, a man of two faces. Perhaps not surprisingly, I am also a man of two minds.

Si quisiera mencionar lo extraordinario de The Sympathizer (Pulitzer ficción, 2016), esta reseña sería tan larga como el libro*. La novela de Viet Thanh Nguyen (Vietnam, 1971) amalgama diversos géneros literarios y encadena en un mismo párrafo, el relato presente, pasado y futuro, descripciones,  interpretaciones y reflexiones, sobre su historia personal y la historia de la guerra de Vietnam (1955-1975)** en el contexto de la Guerra Fría: una persona y una nación dividida entre un norte y un sur, entre los comunistas y los no comunistas, y entre el oriente y el occidente .

The Sympathizer es el narrador, un narrador sin nombre, que es un espía, pero también es un agente doble, “un  simpatizador comunista, un hombre de dos caras y dos mentes. Que tiene la habilidad de ver los dos lados.” Trabaja para un general de Vietnam del Sur y para la CIA, e informa al Frente Nacional de Liberación de Vietnam o Viet Cong, los comunistas revolucionarios del Vietnam del Norte.

La narración de este espía-narrador sin nombre está contenida en el manuscrito de 307 páginas (el que estamos leyendo) que escribió y reescribió en su celda en un campo de reeducación del Viet Cong. Un extraordinario ejercicio de introspección y reflexión, en que relata, muy visulamente, cómo vivió los días previos a la caída de Saigón en abril de 1975 y el caos por los cientos de vietnamitas queriendo abordar un avión o helicóptero americano; el exilio en California que “convirtió a los generales en plomeros”; su asesoría en el rodaje en Filipinas de una película que “quiso representar al vietnamita como si él fuera incapaz de representarse a sí mismo” (supuestamente la película“Apocalypse Now, 1979, de Francis Ford Coppola); el regreso a su país a través de la frontera con Tailandia y su encarcelamiento, aislamiento y tortura en una prisión de “reeducación”.  Aquí, fue obligado a escribir y reescribir su confesión, sufriendo las más sofisticadas torturas psicológicas aprendidas del manual de la CIA,  hasta que es “reeducado” y puede reconocer su culpa:  I screamed again and again and again— nothing!— because I was, at last, enlightened…. I was guilty of the crime of doing nothing.

Un espía es un hombre dividido. Nuestro narrador sin nombre está dividido desde su nacimiento: hijo bastardo entre un misionero cristiano francés y una muy joven vietnamita; nacido en el norte, pero sirviendo al sur. Compara, con cierta ironía, su bagaje cultural con lo aprendido durante los seis años que duró su entrenamiento en Estados Unidos; solidario con los vietnamitas en el exilio pero atado inexorablemente a sus dos amigos de la infancia, sus “hermanos de sangre”, Bo y Ma. Bo es un asesino del programa Phoenix de la CIA; Ma, su “manejador”, es el comisario del Vietcong en el campo de reeducación comunista en el que está preso, un hombre sin rostro, una víctima más del napalm, “the very light of Western civilization, having been invented at Harvard”.

I was ever always divided, although it was only partially my fault. While I chose to live two lives and be a man of two minds, it was hard not to, given how people had always called me a bastard. Our country itself was cursed, bastardized, partitioned into north and south, and if it could be said of us that we chose division and death in our uncivil war, that was also only partially true. We had not chosen to be debased by the French, to be divided by them into an unholy trinity of north, center, and south, to be turned over to the great powers of capitalism and communism for a further bisection, then given roles as the clashing armies of a Cold War chess match played in air-conditioned rooms by white men wearing suits and lies. No, just as my abused generation was divided before birth, so was I divided on birth, delivered into a postpartum world where hardly anyone accepted me for who I was, but only ever bullied me into choosing between my two sides.

Viet Thanh Nguyen (Vietnam, 1971)

Viet Thanh Nguyen. The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction) USA: Grove/Atlantic, Inc. 2015. 384 págs. Kindle Edition.

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*Se han escrito varios libros sobre este libro. Uno de ellos es el de Kathryn Cope. The Sympathizer: A Guide for Book Clubs (The Reading Room Book Group Notes) 2016. 83 págs. Kindle Edition

**NOTAS: Una de las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial fue la llamada “Guerra de Indochina”.  Al perder Francia el control sobre la región, el país fue dividido en Vietnam del Norte, con capital en Hanoi, y Vietnam del Sur, con capital en Saigón. Durante el periodo de la Guerra Fría, el norte recibió el apoyo de la República Popular China y de la URSS. En 1955, Ngo Din Diem, un líder impopular y corrupto del sur, empieza a recibir el apoyo de Estados Unidos para luchar contra los comunistas del norte. En respuesta el líder del norte, Ho Chi Minh, crea el Frente de Liberación Nacional, el Viet Cong, dando inicio a una complicadísima guerra de guerrillas contra el sur. En 1965 el conflicto escala con la “Operation Rolling Thunder” por la cual Estados Unidos envía cien mil soldados y, entre otras muchas aberraciones, hace uso de napalm. Para 1967 llega a haber 485 000 soldados americanos luchando contra las guerrillas del Viet Cong. En marzo de 1973 salen las últimas tropas americanas.  En abril de 1975 cae la ciudad de Saigón y Estados Unidos evacúa a administradores americanos y vietnamitas afines. El país fue reunificado bajo el gobierno comunista de Vietnam del Norte con el nombre de República Socialista de Vietnam y la ciudad de Saigón fue renombrada como ciudad Ho Chi Minh. El régimen comunista arrestó a miles de personas bajo sospecha de haber colaborado con Estados Unidos las cuales fueron enviadas a los llamados campos de reeducación. Se estima que 165 000 personas murieron a causa de las torturas a las que fueron sometidas.

La tortura es un tema importante en de este libro. La CIA desarrolló técnicas de tortura conducentes a alterar el comportamiento humano, como aislamiento, privación sensorial, privación de ropa, disrupción de comidas y sueño, choques eléctricos, reproducción de sonidos, uso de drogas. (Manual de interrogación “Kubark”, publicado en 1968).

 

Edgar Allan Poe: “Tales of Raciocination”

Edgar Allan Poe: “Tales of Raciocination”

…de nier ce qui est, et d’expliquer ce qui n’est pas.”

Jean-Jacques Rousseau en  Julia, o la Nueva Eloísa

En el último párrafo de The murders in the Rue Morgue, Auguste Dupin, citando la frase de Rousseau, dice que el Prefecto de la policía parisina era muy astuto para ser profundo, y que no pudo resolver el misterio porque tendía a “…negar lo que es, y explicar lo que no es.

 

El siempre genial Edgar Allan Poe (Estados Unidos, 1809-1840) inaugura o inventa los relatos de detectives. Poe llamó a estos relatos “Tales of Raciocination”, “Relatos de raciocinación”, entendiendo “raciocinación” como el “acto de la mente por el cual infiere un concepto de otros ya conocidos” (DEL de la RAE).  Poe crea a M. Auguste Dupin, el primer detective privado en la historia del género y modelo a partir del cual Conan Doyle (y muchísimos otros escritores) creará a su gran Sherlock Holmes.

En las primeras hojas de The murders in the Rue Morgue se expone la “poética” de lo que con el tiempo se consolidaría como el “Género negro”;  dicha exposición,  junto con sus relatos, son los fundamentos de la futura ficción policial.  El eje de los “Relatos de raciocinación” de Poe se centra en distinguir los eslabones de una cadena de operaciones racionales, de tal manera que el último eslabón es la inferencia de la idea o concepto contenida en el eslabón anterior, y éste, en el anterior, y así hasta llegar al punto de partida de algo observado y analizado que indujo la cadena de inferencias; además hace que el lector participe en ese proceso de raciocinación.

Edgar Allan Poe es uno de los grandes escritores clásicos, esos que en cada relectura siempre nos dicen algo nuevo. Sus poemas, ensayos, críticas literarias y cartas, su novela y cuentos/relatos/historias cortas de diversos géneros, son geniales por su originalidad, por el manejo del “suspenso”, por su maravilloso lenguaje y extensa cultura.  La historia de su vida bien pudo haber sido una de sus extraordinarias narraciones: nació en la ciudad de Boston el 19 de enero de 1809, hijo de dos actores itinerantes que fallecieron cuando él tenía tres años. Es separado de su hermano y hermana y recogido por un rico comerciante de tabaco, John Allan del que tomaría su apellido y con el que vivió en Richmond Virginia y un tiempo en Inglaterra y Escocia; en 1826 ingresó a la Universidad de Virginia  pero las deudas lo forzaron a abandonar sus estudios.  De regreso a Richmond, el compromiso matrimonial de su novia Elmira Royster,  su pésima relación con John Allan y el deseo de convertirse en un gran poeta, lo empujan a dejar la casa de Allan y buscar trabajo como escritor, publicando su primer libro a los dieciocho años. Sirvió en el ejército americano durante dos años, entró a la academia militar de West Point, de donde fue expulsado a los ocho meses. En Baltimore vivió en la casa de su tía Maria Clemm y su prima Virginia con la cual se casaría. Fue uno de los primeros escritores que trató de vivir de publicar, dar  lecturas y de su trabajo en diferentes revistas y periódicos en Nueva York, Filadelfia, Baltimore y Richmond; intentó tener su propia revista, pero la falta de dinero, las deudas, el alcohol y la prematura muerte de Virginia lo devastaron. En un viaje de Richmond a Filadelfia, hizo una parada en Baltimore y desapareció cinco días, al cabo de los cuales lo encontraron en tan mal estado, que fue internado en un hospital donde murió el 7 de octubre de 1949 a la edad de 40 años. Nunca se supo la causa de su muerte.

Poe había publicado una mala crítica de un escritor hoy olvidado de nombre Rufus Griswold.  A la muerte de Poe, este personaje escribió el ignominioso obituario que lo reduce a un borracho, mujeriego, loco, amoral y sin amigos.  Rubén Darío calificará este obituario como una “infame autopsia moral” en su ensayo sobre Poe, el primero que aparece en su libro “Los raros” (1905) y del cual cito lo siguiente:  “Poe nació con el envidiable don de la belleza corporal…”.  “…Era un sublime apasionado, un nervioso, uno de esos divinos semilocos necesarios para el progreso humano, lamentables cristos del arte, que por amor al eterno ideal tienen su calle de la amargura, sus espinas y su cruz. Nació con la adorable llama de la poesía, y ella le alimentaba al propio tiempo que era su martirio…”  “..Su ensueño está poblado de quimeras y de cifras como la carta de un astrólogo…”  “…En la escuela de Clarke, en Richmond, en donde al mismo tiempo que se nutre de clásicos y recita odas latinas, boxea… [aprende las] lenguas clásicas sin esfuerzo aparente, ganándose la admiración de profesores y condiscípulos. Lee también, infatigablemente, historia, historia natural, matemáticas, astronomía, poesía y novela…”

En los “relatos de raciocinación” aquí reseñados, destaco las siguientes características: la narración del crimen es precedida de agudas reflexiones sobre el tópico o la idea pertinente a la historia que se cuenta. El narrador anónimo y en primera persona que cuenta la historia, va complementando la información, dando “pistas” al lector; los exhaustivos análisis de ciertas circunstancias; los artículos periodísticos como fuente de información; las investigaciones de la policía se usan para contrastar (críticamente) las de Dupin.

 

Edgar Allan Poe (Estados Unidos, 1809-1840)

Edgar Allan Poe: Complete Tales and Poems. USA: Maplewood Books. Kindle Edition. 2013. 338 pages

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Edgar Allan Poe. “The Murders in the Rue Morgue”

Edgar Allan Poe. “The Murders in the Rue Morgue”

Auguste Dupin

The Murders in the Rue Morgue, Los asesinatos en la Rue Morgue, es uno de los relatos que Edgar Allan Poe llamó “Tales of Raciocination”, “Relatos de raciocinación”.  En este relato Poe crea a M. Auguste Dupin, el primer detective privado en la historia del género . Fue publicado en Filadelfia en la revista Graham’s Magazine en 1841.

El narrador angloparlante, del que poco sabremos pero que va dando “pistas”, es una especie de mediador entre el detective y el lector. Inicia reflexionando sobre “the superior acumen”, “el ingenio superior”  y se sirve del jugador de ajedrez y del jugador de damas para  ejemplificar las facultades mentales analíticas. Dice que los “acúmenes superiores” visualizan las posibilidades de los movimientos que tienen y saben que para llegar a la perfección en el juego se debe, entre otras cosas, incluir “todas las fuentes” (sources), observar con atención, recordar haciendo distinciones; ejercitar la memoria retentiva; proceder “by the book” [sic]; en suma, desarrollar las facultades de análisis de tal manera que se pueda llegar a realizar inferencias.  Este narrador advierte que lo que va a contar, deberá leerse a la luz de las anteriores propuestas. El Género negro se desarrollará también a partir de las dichas propuestas.

El narrador cuenta que conoció a Monsieur C. Auguste Dupin en una oscura librería en la Rue Montmartre donde, casualmente, los dos estaban buscando el mismo libro, un volumen raro y excepcional.  Le pareció un joven caballero, de ilustre familia, pero que por ciertos eventos adversos, se encontraba casi en la pobreza y cuyo único lujo eran los libros. Dice que le contó su historia (que él no nos cuenta) con la franqueza que tienen los franceses cuando ellos mismos son el tema, que le asombraron su extensas lecturas pero sobre todo, su fervor y la frescura de su imaginación.  El narrador que estaba pasando una temporada en París,  lo invitó a vivir con él en su mansión de Faubourg St. Germain donde ambos iniciaron una vida completamente recluida, leyendo, escribiendo y conversando. Cuando en la noche salían a caminar lo sorprendían sus observaciones y su gran capacidad de análisis.

Una noche mientras caminaban en silencio por una calle cerca del Palais Royal, Dupin le dijo: “ Es cierto que es una persona de baja estatura y lo haría mejor en el Teatro de las variedades”.  El narrador, asombrado, le preguntó que cómo podía saber lo él estaba pensando en ese momento, a lo que Dupin le contestó: “por el frutero que te hizo pensar que las suelas reparadas no habían sido suficientemente altas para el papel de Xerxes et id genus omne (y todos los de ese tipo).  En los párrafos siguientes el narrador describe la cadena de razonamientos que Dupin dijo haber realizado mediante los cuales fue infiriendo conceptos de otros conceptos previamente inferidos hasta conjeturar lo que su amigo estaba pensando (ver “Los tres príncipes de Serendip”).

En uno de esos paseos nocturnos, el narrador y Dupin leen la noticia de un crimen atroz e inexplicable, el de los asesinatos de Madam L’Espanaye y de su hija, quienes habitaban una casa en la Rue Morgue. Ambos se interesan por el caso y buscan las noticias que fueron apareciendo en los periódicos, gacetas y reportes policiacos.  Según las fuentes, una noche los vecinos de la Rue Morgue escucharon ruidos y gritos en la casa de Madam L’Espanaye. Las versiones de los  vecinos que entraron a la casa dicen que mientras subían al cuarto piso, escuchaban una voz peculiar y los gritos aterradores e indescifrables de alguien más. Cuando logran tirar la puerta que estaba cerrada por dentro, la habitación estaba desordenada, los muebles deshechos y había muchos objetos rotos. El cuerpo de la joven había sido brutalmente atacada y estaba metido en el hueco de la chimenea. Las ventanas estaban cerradas por dentro. Encontraron el cuerpo de la madre, también terriblemente mutilado, tirado en un patio de la parte trasera del edificio.

La oficina del Prefecto de la policía de París estaba completamente confundida: había  diferentes versiones sobre las voces que escucharon los vecinos; la violencia de los ataques era inexplicable como el hecho de la habitación cerrada y la imposibilidad de escape de los asesinos; además de la enorme fuerza que debió tener el asesino y la ausencia de motivo porque que no parecía un robo.

El narrador nos cuenta cómo Dupín, a partir de las huellas de una mano extraña en el cuello de las víctimas, un cabello no humano, el hecho de que los vecinos, casi unánimemente reconocieron una voz diciendo “mon Dieu”, resolvió el enigma:

“…Upon these two words, therefore, I have mainly built my hopes of a full solution of the riddle. A Frenchman was cognizant of the murder. It is possible—indeed it is far more than probable—that he was innocent of all participation in the bloody transactions which took place…

 

Edgar Allan Poe. Estados Unidos de América. 1809 – 1849.

 Poe, Edgar Allan. “The Murders in the Rue Morgue” en Tales of Mystery and Imagination.  Nueva York, E.U.: Barnes&Noble Books. 2003. 456 págs. Págs. 107-152.

Edgar Allan Poe. “The Mystery of Marie Roget. A sequel to “The Murders in the Rue Morgue.””

Edgar Allan Poe. “The Mystery of Marie Roget. A sequel to “The Murders in the Rue Morgue.””

Auguste Dupin

El segundo “Relato de raciocinación” con  Auguste Dupin es The Mystery of Marie Roget. A sequel to “The Murders in the Rue Morgue.” El misterio de Marie Rogêt. “Una secuela a los Los asesinatos en la Rue Morgue”. Fue publicado en Filadelfia en la revista Graham’s Magazine en 1841.

En 1842 Edgar Allan Poe escribió una carta al editor del Notion de la ciudad de Bostón, ofreciéndole este relato por $50.  Poe le dice que el tema de su relato era “el ejercicio de la ingenuidad en la detección de un asesinato”.  Se había basado en un hecho real, el asesinato de la joven Mary Cecilia Rogers sucedido en la ciudad de Nueva York y afirmaba haber examinado, sin omitir nada, los informes y argumentos publicados en la prensa. En su opinión la investigación se había realizado con un enfoque equivocado por lo que el crimen nunca se pudo aclarar del todo.

En el relato de Poe, Marie Rogêt era una bella joven parisina que vivía con su madre y trabajaba en la perfumería de Monsier Le Blanc en París. El día de su desaparición le había dicho a su madre que iba a visitar a una tía, pero cuando su pretendiente llegó a buscarla, la tía le dijo que Marie nunca había llegado.  Su madre no se alarmó porque tres años antes había desaparecido unos días. Al cuarto día encontraron su cadáver flotando en el Sena.

El narrador describe de una forma exhaustivamente detallada (un tanto fatigosamente) cómo su amigo Auguste Dupin fue analizando y discutiendo todos los pormenores que aparecieron en periódicos, diarios y gacetas: las personas que la vieron en su camino hacia casa de la tía; el vecino que identificó el cuerpo; toda su vestimenta; la forma cómo el cadáver fue encontrado (y aquí diserta ampliamente sobre el comportamiento y las evidencias en los cuerpos de los ahogados); el posible escenario del crimen donde unos niños donde hallaron una sombrilla y un pañuelo bordado con el nombre de Marie Rogêt escondidos entre los arbustos en un bosque; la evidencias que dio Madame Deluc, la dueña de una hostería en el sentido de haber atendido a una joven acompañada por un joven de tez oscura; la posibilidad de que el asesinato hbuiera sido producido por una banda de maleantes; la forma cómo pudo haber sido trasladada al bote; el bote y otros puntos.

Para Dupin, en palabras de su amigo, este caso era mucho más complejo que el de la calle Morgue. Diferían en un aspecto importante: este era un crimen ordinario de delincuencia atroz,  por lo que la policía había creído fácil de solucionar, cuando por ser ordinario y no excepcional, era de mucho más difícil solución.

… It may be sufficient here to say that it forms one of an infinite series of mistakes which arise in the path of Reason through her propensity for seeking truth in detail.

Este relato también comienza con reflexiones, en este caso sobre las coincidencias y la doctrina de la oportunidad, que él llama “Cálculo de probabilidades” y que ejemplifica con el juego de dados. Y las coincidencias entre el asesinato de Mary Cecilia Rogers, en Nueva York y el de Marie Rogêt, en Paris.

 

Edgar Allan Poe. Estados Unidos de América. 1809 – 1849.

Edgar Allan Poe: Complete Tales and Poems. USA: Maplewood Books. Kindle Edition. 2013. 338 pages

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